De Chtarrke Fumm - O Fumo Forte

Ouça esta história aqui: Hea das chteckche do hia:


De chtarke Fumm

Die tsikkre braichte in de welt net inventiad gieb sin. Di chtinke, mache choóde, krankhéde, faêlltre un alles noch was fon em chlimmes kent ma debai chraiwe.
Un noch, is richtich gesód fabrennt ma gelt. Chtellt es aich mo foa, wi dumm das aus sied en person mit en tsikka in dem maul. Es sied aus wi es maul des person ene chonsta weat.
Di tausende kimische kiffte wo do in dem tamb sin, mache fill chóde dem kerwa.
Un di raucha, fa dan sich defendire, són di dêere io doch chtérbe, un so, het es rauche nics demit se són.
Das is awa nohre fa di dependens faschtekkle. Es rauche uf said losse is ebérmlich chlimm. Ich hon das in de haut selwa probiat foa ungefeia tswantsich ioa. Do blaibt ma en halleb ioa ausa sich, wet nervêes, krinntsich, un alles fa gónics. Wenn de káfi net gród so haiss is wi ea soll sin, oda wenn de thêe bissie háissa is wi normal, dan wet chon gekrinntst.
Awa, mit persistens un gute wille phakt ma sich fon dem dreck liwwre.
En gut tsait fa nô losse se rauche is an de tsait fon de bergamotte. Alla raucha wisse das en bergamott esse demnô wo ma en tsikka geraucht hot is net gut. Es chmekt chlecht. So, wenn du nô geloss host se rauche, iedes mohl wenn de luste kimmt, dan, ess en bergamot. Dan fageht nommo de luste, un dan wétst du dich fill bessa fiile. Probia es mohl! Dan rehte mea driwa.
Ufrichtich geschproch, das wód en fon de chlimmste chritte wo ich geb hon, awa di best.
Fríasch wód es alles ánischta. Es hot net so fill gemachtne tsikkre gieb un di wóore taia. Dan hon di lait, di menna hauptsêchlich, criole gerraucht.
Di sóon all do rom das di criole net so kifftich wóore als di gemachtne tsikkre. Awa, das di fill meh chtíngicha wóore, das is woa. So ene ferháftniche dikke criole am tembe de hot biss di mikke un di moskite faschaft.
Es hot gehéest das de tamb fon dem criole bis es ohre weh famache ted. Ob es woa is, das wisst ich net són.
Dan, fa de fumm un di tsikka bletta kóofe hot es di bodége gieb. Es hot awa óh ecstra pletsa gieb wo especializiad wóore in êtliche sotte fumm.
In Caí hot es so en plats geb. Un de fakóofa hot fom dem chwachste bis de chtárrekste tip fumm gehat. Ea wód famoos, un dilait sen fo'm waitem komm fa dem saine fumm kóofe.
Alles hot sich gehandelt ob fo wo de tuak geplanst gieb wód.
Awa das fumm geschefts haus hia in Caí wód ima foll moviment fon kóofa.
Ene gute tóch is do ene kunne rinn komm un hot ene criole sich gemacht fon dem beste fumm des geschefts plats fa de chmekke un demnô ea kóofe.
Do wi de criole moh féttich wóod, horra mo gut tamb getsô. Do horra sich faschlikt un óngefang se huuste. Debai horra noch ene ebérmliche fots geloss. Do sóora:
- De fumm do is gut. Awa, hosst du kene chtérrkre?
De geschefts mann antwort:
- Di sott fumm fa chaisse mache is bis iets noch net enn komm.

(Ieda enlichkaite sin nua cointsidense).

TRADUÇÃO: O FUMO FORTE


Os cigarros não precisariam ter sido inventados no mundo. Eles fedem, fazem mal, doenças, envelhecem e tudo o mais de problemas poderia ser acrescentado.
E ainda, é dito correto, se queima dinheiro. Imaginem só como fica boba a cena de uma pessoa com um cigarro na boca. Parece que a boca da pessoa é uma chaminé.
Estes milhares de venenos químicos que estão na fumaça fazem muito mal ao corpo.
E os fumantes, então para se defenderem, dizem que do mesmo vão morrer, e assim, o fumo não tem nada a ver com isto.
Mas isto é só para esconder a dependência. Deixar o cigarro é terrívelmente difícil. Eu mesmo senti isto na pele há mais ou menos vinte anos. A gente fica durante meio ano fora de si, fica nervoso, resmungão e tudo por nada. Quando o café não está exatamente no calor que deveria, ou quando o chimarrão está um pouquinho do calor além do normal, então já é resmungado.
Mas, com persistênca e boa vontade a gente consegue se livrar desta droga.
Um bom momento para deixar de fumar é no tempo das bergamotas. Todos os fumantes sabem que comer uma bergamota depois de ter fumado um cigarro não é gostosa. Tem gosto ruim. Assim, se você deixou de fumar, cada vez que vem o desejo, então coma uma bergamota. Então passa de novo a vontade, e então você se sentirá muito melhor. Experimenta! Então falaremos a respeito.
Falando sinceramente, este foi um dos passos mais difíceis que dei, mas o melhor.
Antigamente tudo era diferente. Não existiam tantos cigarros manufaturados e eles eram caros. Então as pessoas, principalmente os homens, fumavam palheiros.
Todos dizem por aí que os palheiros não eram tão venenosos do que os cigarros manufaturados. Mas, que eles eram bem mais fedorentos, isto é verdade. Assim, um considerável e grosso palheiro fumegando espantava até as moscas e os mosquitos.
Se dizia por aí que a fumaça do palheiro curava até dor de ouvido. Se era verdade, isto eu não saberia dizer.
Então, para comprar o fumo e a palhas de milho existiam as bodegas. Também existiam lugares especializados em certos tipos de fumo.
No Caí existia um lugar destes. E o vendedor tinha do fumo mais fraco até o mais forte. Ele era famoso e as pessoas vinham de longe para comprar do seu fumo.
Tudo se tratava de onde era a procedência do plantio do fumo (para medir sua força).
Mas, a tabacaria aqui no Caí estava sempre cheia de movimento de compradores.
Um certo dia, entrou um cliente e se preparou um palheiro do melhor fumo da tabacaria, para experimentá-lo e depois comprar.
Então, quando o palheiro estava pronto, ele deu uma profunda tragada. Então ele se engasgou e começou a tossir. Junto a isto ainda soltou um pum considerável. Então disse:
- Este fumo é bom. Mas, tu não tens um mais forte?
O negociante respondeu:
- O de fazer cagar até o momento ainda não chegou.

(Cada semelhança é mera coincidência).

LUGARES - PRONÚNCIA

Nomes de cidades e lugares de nossa região em Hunsrückisch:

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Tem muitos nomes de cidades e vilas daqui de nossa região, interior do Rio Grande do Sul, que receberam nomes no alemão clássico e depois tiveram sua versão do clássico para o nosso dialeto Hunsrickisch.
Assim, resolvi elaborar uma lista de nomes para a apreciação de todos os que
acompanham este blog e dos que conheceram estes lugares com os nomes que vou apresentar.
O alemão preza muito sua terra natal, seu lugar de origem. Isto também acontece
aqui, onde as pessoas tem na memória seu lar, sua vila, sua morada, o pátio onde
plantavam verduras e flores, os vizinhos que geralmente nos domingos sentavam
untos para colocarem os assuntos em dia e tomarem o chimarrão, bebida amarga que foi absorvida pelos imigrantes e integrada ao dia-a-dia deles.
A memória dos nossos antecedentes integra o lugar onde se criaram e suas nuances.
Não existe nada mais lindo do que um amanhecer de domingo na casa onde nasceu, junto das pessoas que sempre amou: a família.

Nóme fon chtedta un pletsa fon unsa region in Hunsrickisch:

Es gibt fill nóme fon chtedta un ville hia fon unsa region, coloni fon Rio Grande
do Sul, wo nóme grid hon in hochdaitsch un demnô sain version grid hon fom
clássische daitsch tsum dialekt hunsrickisch.
So hon ich resolviad en list elaborire mit nóme fa de geschmack fon alle wo de
blog am mitgehen sin un fon denna wo di pletsa gekennt honn mit de nóme wo ich
foa bringe will.
De daitsche hallt fill uf sain haimatland, sain geborenes plats. Das passiad óoch
hia, wo di lait hon in sain gehénn sain land, sain ville, sain wohnplats, de hoof
wo si gegriins un blume geplanst honn, di nochbere wo gemena tsait an de
sônntache baisama sich gesitst honn fa das geschpreech in ortnung bringe un de
thee drinke, en bitta gedrenkt wo so lamgsam unna gemischt geb is fon de
imigranten un unna gehall geb is im tóoh-tsu-tóoh fon denna.
Das gehénn fon unsa foakommung mischt das plats wo si sich getsô honn mit sain
klénichkhéde. Es gibt nics chehna als ene foatóoh am sonntach dehémm am plats wo du geboatst bist, un baisamma mit de lait wo du ima geliebt host: di familie.

Pletsa: Lugares:

São Sebastião do Caí - Caíi
Harmonia - Harmonii
Pareci Novo - Parecii
Matiel - Matiêll
Morro Peixoto - Pixotta bérrich
Despique - Despik
Morro Azul - Tsecke bérrich
Vila Rica - Villarick
São Benedito - Sanbenedikt
Tupandi - Tupandii
Arroio das Pedras - Chtéenbach
Morro Manteiga - Butta bérrich
Canto dos Grewer - Chlappe eck
Júlio de Castilhos - Patensa tóol
Pinhal - Pinietóol
Salvador do Sul - Kappes bérrich
Linha Francesa - Francesa tóol
Nova Colúmbia - Nai Colúmpia
Linha Bonita - Liniebonit
Maratá - Maratóo
Linha Comprida - Lang Schnées
São José do Sul - Gaua Eck
Montenegro - Mondenegro
Capela de Santana - Capell
Portão - Portom
Rincão do Cascalho - Cascalie eck
São Leopoldo - Sant Leopold
Sapucaia - Sapucái
Esteio - Esteio
Canoas - Canoas
Porto Alegre - Stadt
Scharlau - Challau
Novo Hamburgo - Hammburich
Dois Irmãos - Bóom schnées
Santa Maria do Herval - Thee Wald
Morro Reuter - Mororóita
Picada Café - Caffi Wald
Ivoti - Ivotii
Nova Petrópolis - Nai Petrópolis
Vale Real - Kênich tóol
Feliz - Feliss
Bom Princípio - Winta Schnées
São José do Hortênsio - Portugisa Schnées.

Bissie Gelô - Phóda Nikla

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De phóda Nickla hat ene muhle chon sechtsen ioa an de órwed. Ieda sonntach horra de gans frii gessádelt un is chon foa tóoch in di capelle gerrit fa di mess se leese.
Ene gute sonntach móind is ea ufgeschtii un het wolle de muhle sattle, awa de muhle hot so blass aus gesihn das de phóda faschrock is. De muhle wolt khén millie esse un hot so traurich êngecukt das de phóda sich foa genómm hot me'm lehra chpreche.
Do es de lehra komm, das chtek fii unasuucht, uns saine palpit geb:
- De muhle is arbaitskrank un muss regenereat gewe.
- Awa wi? - Hot de phóda gefrod. Do sóod de lehra das di miste én pambus glitt holle un das di gans comunited mist dem muhle in sainem hinnre renn blose.
Do hot de phóda das foa gebrung wehren de mess an de prêdich, un no de mess hat do en grohs rai henna dem muhle geschtann, all fétich fa de muhle ón se bloose.
Un das hot sich so gemach. Ieda ene wo geblost hat, hot de muhle hétta un chtérka gebrung. Wi di gans comunited gebloost hat, do hot de lehra chtárrek gebloost, un wóod de muhle so negst gans regeneread. Do sóod de lehra:
- Phóda Nikla, iets fehlst nohre du meh!
De phóda hot das sich so óngecukt, do ropt'a di bambus glitt dem muhle henna raus, un chtopt das rômgedreht dem muhle henna renn. Do sóora:
- Ia, lehra, do wo di gans comunited sain chtingich maul drón getun hot, tun ich maines net drón.
Un blost das peschessne bambus glitt me so en kraft, das de muhle rakstich nommo in ortnung geb is.


Tradução: Padre Nicolau

O padre Nicolau tinha um burro já há dezesseis anos no trabalho. Cada domingo ele o cangava cedo e já ia antes do amanhecer troteando para as capelas para rezar a missa.
Um bom domingo de manhã ele levantou, queria cangar o burro, mas o burro parecia tão apagado que o padre se assustou. O burro não queria comer milho e tinha um olhar tão triste que o padre se prontificou a conversar com o professor.
Então o professor chegou, examinou o bicho e deu seu palpite:
- O burro está com estresse do trabalho e precisa ser regenerado.
- Mas como? - Perguntou o padre. Então o professor disse que eles deveriam pegar um talo de bambu para que toda a comunidade pudesse dar uma assoprada no traseiro do burro.
Então o padre anunciou isto durante o sermão na missa, e depois da missa estava a se formar uma fila grande atrás do burro, todos prontos para assoprarem no traseiro do burro.
E isto aconteceu assim. Cada um que dava sua assoprada, deixava o burro mais duro e forte. Quando toda a comunidade havia assoprado, então o professor deu uma assoprada forte, e o burro estava praticamente regenerado. Então o professor disse:
- Padre Nicolau, agora só falta você!
O padre olhou aquilo, então arrancou o talo de bambu do traseiro do burro, e o enfiou invertido lá. Então disse:
- Pois, professor, onde toda a comunidade botou sua boca imunda eu não coloco a minha.
Então soprou aquele talo remelado com tanta força que até o burro ficou em ordem.

Hin Un Hea - Di Fallangre - Tradução

As Saudades - Tradução

Quem ao menos não teve uma vez na vida saudades? Saudades de seus pais, de seus filhos, de seus amigos, de seu lar, de suas coisas, de suas férias , de seus negócios e, principalmente de sua amada?
Quando eu era pequeno, posso me lembrar de três situações onde as saudades me marcaram.
A primeira vez aconteceu quando eu tinha em torno de quatro anos, então nós viajamos para o Morro da Manteiga a passeio com minha vó e a mãe ficou em casa.
Chegamos lá no entardecer e no momento tudo estava bem. Mas, quando então escureceu, os parentes não tinham luz elétrica naquele tempo e isto nos soou muito estranho.
Naquela escuridão, só tinha um lampião a querosene na parede e o ardor vermelho que levantava do fogão com seu calor, eu sentava no colo da vó e observava as imagens sinistras das silhuetas em forma de sombras das pessoas na parede.
As figuras pareciam terríveis. Então a mãe começou a me faltar. E e comecei a chorar. Era a primeira vez em que eu sentia saudades. E isto me marcou tanto, que até hoje consigo montar no cérebro todo aquele acontecimento com todos os detalhes.
A segunda vez aconteceu também quando fui passear com minha vó na cidade (Porto Alegre) sem a minha mãe. Ficaríamos uma semana lá. Eu tinha seis anos de idade.
Era fascinante. Eu nunca estivera na cidade e minha tia morava no terceiro andar. A construção era na esquina de ruas com muito movimento.
Duas quadras distante dali, passava uma linha de bondes com aqueles bondes amarelos repletos de vidros grandes. E, em cada cruzamento dos fios de energia, quando o bonde passava esfregando o seu gancho, dava faíscas em todas as direções.
Mais fascinante era olhar aquilo. Eu consumi horas admirando este espetáculo. Também era interessante observar o fluxo dos veículos, e à noite a estrada se transformava num cordão luminoso colorido que se extendia até aonde a vista alcançava.
Todas estas luzes estão até hoje em meu pensamento.
Mas, depois do quarto dia, nada mais era novidade, então as saudades começaram a me corroer. E, como sempre, durante a noite.
Então eu chorava baixinho, e a cada barulho que vinha da estrada eu soluçava alto.
Mas, as maiores saudades eu passei no primeiro mês em que fui interno do colégio de Salvador do Sul. Isto me marcou tanto, que a imagem dos momentos daquelas noites ainda estão presentes em meus pensamentos.
Vejam só: um guri com doze anos, devagar indo para a puberdade, no meio de duzentas pessoas desconhecidas, um mês longe da mãe, no dia do aniversário e ninguém se lembrou ou manifestou a respeito? Isto foi forte! Eu chorei durante várias noites como um bebê de tantas saudades da mãe, de casa, de meu lar.
Ter saudades é um sentimento bom, que cada um deve ter para reforçar a sua alma. As saudades mexem com nossos sentimentos internos. A saudade amarra nossa consciência familiar, firme entre todos como se fôssemos irmãos, o que faz sempre nos preocuparmos pelas pessoas de nossas relações.
As saudades nos levam de volta para casa, para o nosso início. Não vamos para a frente sem olharmos para nossas raízes. Cada um que a nós pertence ou a quem nós pertencemos, tem algo importante a dizer no andar da vida. E a corrente desta amarração é a saudade.
Não só a escrita portuguesa tem uma palavra especial para fazer o sentido exato do qe signfica "saudade". Nós, alemães Hunsricker podemos nos sentir orgulhosos com o significado exato do sentimento: "fallangre".
E não existe construção mais linda do que esta. Senão, vejamos: fallangre vem da palavra: comprido. Algo que é mais comprido do que lang, é langre - encompridar. E, fazer do encompridamento a maior distância, é fallangre.
Então, fallangre é extender a distância ao máximo. ...Que tão profunda é nossa palavra!

Hin un Hea - Di Fallangre

Ouça o texto gravado aqui: Hea das graveadne chteck hia:


Wea hat chon net wehnslich mohl im lebe fallangre gehatt? Fallangre no sain elltre, no sain khenna, no sain froinde, no sain tsu haus, no sain dings, no sain fêrie, no sain geschefta, un, haupsechlich, no sain liebche?
Wi ich klen wóod, kann ich mich noch gut arrinre an trai situatsione wo di fallangre mich markeat hon.
Es easchte mohl wóod wi ich chteckka fia ioa alt wóod, do sin ma uf de Butta Bérrich gerréest chpatsire mit unsa wowo un di mamai is dehémm geblib.
Mea sinn so foa nacht dort hinn komm, un so gláich wóod es alles gut. Awa, wi das mohl dunkel gieb is, do harre di parente khéen elektrisch licht in denna tsait, das is uns chpassich foa gefall.
In denna dunkelhéd, nohre so ele kerosen lampion an de wand un de rohte gluuts wo fom dem koch oofe geschtii is mit sain hetst, hon ich uf de wowo sai choos gesitsts un nohrme di kriessende chatte fon de lait an de wand gesihn.
Di figuas hon ebermlich aus gesihn. Do hot di mamai ongefang mea se fehle. Un ich hon ongefang se kraische. Das wóod es easchte mohl wo ich fallangre hat. Un es hot mich so chtarrek óngegriff, das ich es hait noch in dem gehénn di gans siichung samma setse kann mit alla klenichkhéde.
Es tswette mohl is óoh passiat wi ich mit main wowo in di chtadt chpatsire sin, léhn, ohne di mamai. Mea herre solle en woch dort blaibe. Ich wóod secs ioa alt.
Es wóod fascinant. Ich wóod noch nii n de chtadt gewehs, un main tante hat im tritte chtok gewohnt. Di bauerai wóod an de kant fon grosse chtrosse mit fill moviment.
Tswói quadras fon dort wech, is ene bondes linie dorrich gang mit de gelwe bondes foll grohsse gleessa. Un, an ieda iwakraitsung fon de chtrohm chtrikke, wenn dem bonde saine hoge dort sich langst gerrib hot, hot es faia chtróole gieb no alla saite.
Meachtich fascinant wód so etwas gucke. Ich honn chtunde wais fassaimt mit dem chpetógel. De autos movimento wóod óh interessant beôbachte, un ôwens wóod di chtrohs dan ene fárwiche chtrohliche licht chtrick wo sich getsôo hot bis dort hin wo di auge gesihn hon. Di ganse lichta sen mea noch haitsestóohe in de gedanke.
Awa, nô em fiaschte tóoh, wóod nics meh en náichkhéd, do hon di fallangre ongefang mich se fresse. Un, wi ima, iwa nacht. Dann, hon ich so hehlch gekrisch, un an ieda barullie wo fon de chtrohs komm is, hon ich hat geschlukst.
Di grehste fallangre hon ich awa mit gemach an em easchte monat wi ich uf Kappesbérrich im colej wód. Es mich so fill markeat, das es bild fon de momente fon denna nachte noch gans persenlich sich tsaicht in main gedanke.
Chtellt es aich mo foa: ene guri mit tswellef ioa, so lamsam in de muhle iore am drehte, una tswoi hunnad unnbekante lait, ene mona wait fon de mamai, gród mit gebuatstóoh un niemand hot sich dróhn arrinad oda driwa gemellt? Es wóod fosch! Ich hon en haufe nachte geprillt wie ene nene fon lauta fallangre fon de mamai un fon de hémm, main tsu haus.
Fallangre is ene gesunte sentiment, wo ieda ene hon mus fa sich sain sêel chtérrkre. Di fallangre mesche mit unsa innaliche gefihlung. Di fallangre binnt unsa familie contsiens, una briidalich harmoni samma, fest, das es macht ima no unsa lait gucke un suche chohne iwa si.
Di fallangre feat uns tsurrick no unserem tsu haus, no unserem ón gang. Es geht nics waita wenn mea net no unsa kommung rehte oda denke. Ieda wo tsu uns geheat un tsu wea mea geheat hon, hot etwas importantes se sóon in de gangung des lebens. Un di kett fon denne bindung is di fallangre.
Net nohre di Portugiesisch chrift hot en eksakt wort fa dieses betaite mache wo héest "saudade". Mea, Hunsricka daitsche kenne uns chtoltse fon unsa ektsak betaitung fa di fiilung: "FALLANGRE".
Un, es giebt kehn chehna samma bauung fon en wort als dieses. Wolle mea mohl sihn: fallangre kimmt fin em wort: Lang. Etwas wo lenga is als lang, is LANGRE. Un, das langre am alla lengste mache, is fallangre.
So, Fallangre is di lengt sich am lengste tsie. ...Wi tief is dieses unsa wort!