São Sebastião do Caí, Rio Grande do Sul, Brazil

quarta-feira, 2 de novembro de 2011

Canção em Alemão Hunsrickisch - Das Millich Lid


Ouça esta canção aqui: Hea das lid do hia:



    HUNSRICKISCH                                 PORTUGUÊS


Das Millichlid                                         A Canção do leite
      Banda San Diego                             Banda San Diego


(geschproch: "So, Pheda, komm       (falado: "Assim Pedro, vem agora
iets bai uns un sing moh das           conosco e cante uma vez a canção
millich lid foa!" "Mach's                   do leite!" "Apresente a canção
millich lid foa!")                             do leite!")  
                                     

Bai uns in Ivoti                            Conosco em Ivoti                          
Da is en chteck passiat                Aconteceu uma história
Da honn di lait das wassa             Onde as pessoas misturavam
In di millich renn gerriat.               Água no leite.
Auf ene gute tag                         Um belo dia
Hot de Kohla reclamiad                  O leiteiro reclamou
Do honn se'm's gesicht geschpritst  Então o esguicharam em seu rosto
Do wóora gans beschmiad.            Então ele estava todo enlambuzado.

Da unne an de bricke                   Lá embaixo nas pontes
Da wohnt di Puhle frau                 Mora a senhora Puhl
Das di ia imma wassa chitt           Que ela sempre mistura água
Das wais'mir gans genau.             Isto sabemos exatamente.
Di frau di kann io ehrem sinn         A mulher parecendo honesta
Das geht io grad so chehn            Fazia tudo andar perfeitamente
Bis ene gute morgen                   Até que numa bela manhã
Las de Kohl di millich chtehn.        O leiteiro deixou o leite pra trás.

Holladiri, holladira                       Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
Holladiri, holladira                      Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
Un chitt noch wassa tsu.           E ainda acrescenta água.

Da gehn se bai de Milla hinn        Então foram até o Müller
De hot se nett' gefuhr:          Ele os instruiu com sabedoria:              
De sóod: "fakóoft dain wassa       Ele disse: "continue vendendo     
Nua waita bai de kohl."              Sua água para o leiteiro."
De kohl de wollt se all ni meh      O leiteiro não queria mais nada
Wall di war tsu chwach              Porque ele (leite) era muito fraco.
Was is dan dróon se mache?       O que se pode fazer?
Di chuld das wóod di bach.         A culpa era do arroio.

De kohl de hat gesacht              O leiteiro disse
Es hett ia niks gemach              Que não tinha problema
Wenn's blohs en bissie wassa weat/Se fosse só um pouquinho d'água
Het ea niks gesacht.                 Ele não diria nada.            
Do so eine geschichte               Uma história como esta
Das wóod em doch tsu grohs:      Para ele extrapolou:
Di fró hot bissie millich               A mulher tem pouco leite
Un das gassblech ima foll.           E a lata sempre cheia.

Solo (geschproch: "Das wóo        Solo (falado: "Isto era uma vez
awa mohl di millich!")                  o leite!")

Bis eine gute morgen                  Até que numa bela manhã
Da komm de kohl dort hinn           O leiteiro chegou lá
Un wollt di millich probe              E queria experimentar o leite
Un di fróo hot das gesihn            E a mulher viu isto
Di frau di hot mi'm kopp geschaft   A mulher usou a cabeça
Si bring di millich raus                 Trouxe o leite para fora
Un losst sich da mit falle             E se deixou cair com ele
Un chitt si alle aus.                   Derramando tudo.

So inn es lange tsait                  Assim num tempo longo             
Do gingt noch immer gut             Tudo ainda ia bem
Bis eine gute morgen                  até que numa bela manhã
Kommt de kohl noch di wut.         O leiteiro enfureceu.
De kohl hot's net meh ausgehall    O leiteiro não aguentou mais
Di frau di wart so frech               A mulher era muito malandra       
Si chitt di millich mit canek          Ela derrama o leite com caneca
Un's wasser mit dem blech.         E a água com a lata.

Holladiri, holladira                      Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
Holladiri, holladira                       Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu              Cada um ordenha sua vaca
Un chitt noch wassa tsu.            E ainda acrescenta água.

Solo (geschproch: "Dem ding no    Solo (falado: "Seguindo, o
honn se de awa tot geaiat!"         mataram de tanto irritar!"
"Sowas is awa dann chlimm!")        "Algo assim é cruel!")

Auf so aine geschichte                Sobre uma história destas          
Do wett ma góoned kluuch           A gente não entende
Ma soll doch selber maine             Deveria se pensar
Das weat doch wi der fluuch         Que isto fosse como praga
De khii do wóod de taiwel             Nas vacas havia o demônio
Sain memm das weat en heks        E as tetas enfeitiçadas
Hot draissich litta millich geb         Pois dava trinta litros
Iets gebt se nohr'me seks.            E agora somente mais seis.

Holladiri, holladira                        Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu               Cada um ordenha sua vaca
En ieda melkt sain khuu               Cada um ordenha sua vaca
Holladiri, holladira                       Holladiri, holladira
En ieda melkt sain khuu               Cada um ordenha sua vaca
Un chitt noch wassa tsu.             E ainda acrescenta água.

quarta-feira, 26 de outubro de 2011

Kwatscherai

Hea das graveadne chteck do hia: Ouça a gravação aqui:



    Kwatscherai

    Wieffel mohl fallêere mea en haufe tsait mit kwatscherai? Un fa do en kwatschung óon fenge, is nua nodwennich sich tswói muule sich treffe un ónfenge iwa alles se kwatsche.
    Dan sêed de easchte:
    - Head mo, wiefel khenna host du?
    - Ai tswói guri un drai medcha. - Antwort de tswette.
    - Interessant: tswói guri un drai medcha. Host du dea es schon mohl foa geholl das es net di selwich kwantited is?
    - Io, awa du host mich net faschtann: Ich sóod het tswói guri un drai medcha un net de gêgentéel!
    - Ich sóodo doch es so. Du host mich net faschtann! - Sóod do de easchte so hallwa belaidicht.
     - Es kimmt io óoch net so genau druf óon. Awa iwa di kwantited host du wercklich woa recht.
      - Ia, un wall es net egól is, dan kann es net egól in de gantse welt sen. Denk mo nôo:  dann hon mea fill meh medcha uf de welt als guri. Un wi kimmt es dan?   
     De twsette kratst sain hoa, denkt bisie nôo, dan sêed'a:
     - Du host recht! Ia, awa mecht es dan so uf ge gans welt sen? Oda mecht es nohre hia in unsa wille so sen?
    De easchte wickellt saine criole mit em dunkle un chtarke fumm tsu, guckt so chepp unna sain dicke aue deckle raus, un tsied tief ochtum. Lekt dan de enn fon dem milie lóob ab un bapt de criole tsu. Chtecht en in's maul, macht'en óon, chmekt de damp, dan sêe'ra:
    - Wolle mea mo di rechnung mache, nua in unsa wille fa sihn di unnaschit tswischen de guri un med wo uf di welt komm sen in de letsten feneftsen ioa.
    - No iach dan. - Sóod de tswette. - Ich hon drai medcha un tswói guri. Du host ene guri un fia medcha, net?
    - Ne, ich hon ene guri un drai medcha.
    - So, dan nohre in unsa familie rechnung gibt es chon drai medcha meh als guri.
    - Ia wohl! - Sóod de easchte. - Awa do is dem Silfred sain familie, do khenne mea fill med ab tsie.
    - Silfred? Wasfare Silfred?
    - Ai de Costa Silfred. De hot nóin guri un khéen medche.
    - Un de Laipa August hot doch sechs guri un nohre en medche.
    - Un de Alwin hot nohre tswói guri.
    - Di witt fróo Anna hot    awa sieben medcha un nua tswói guri.
    - So ist es. - Sóod de easchte. - Wenn mea es uns foa holle, sihn ma das filaicht es bis meh guri gibt uf de welt als med.
    - Das is interessant. Mea rechne mo noh, dann wenn mea uns nommo treffe sihn'ma wi di unnaschit tswischen guri un med in unsa wille is. - Sóod de tswette.
    - Wii?
    - Ai rechne sóor'ich!
    - Rechne, ne, niemals!
    - Wie Niemals? Dan komme mea tsu gónics wenn mea em dings net noh gehn wi es mus sin.
    De easchte antwort:
    - Ai wall es is so: Sin mea hia fa se drinke oda se kwatsche? Los doch di guri  un di meed ruich gehn!
     - Ia, du host doch óoch sicha woa recht. Fa was solle mea di rechnung mache, gell?
    - Gast, noch en bia, sóore se mit samma. Un bis hait wisse se net ob es meh guri oda meh medcha in de wille gibt un fill wênicha ob es meh guri un meh med in de welt gibt. Es haupste is es awa dass'ie raus gefunn hon dass'ie en halleb chtunn gekwascht hon iwa phure kwatscherai.

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TRADUÇÃO:

    Conversa fiada

    Quantas vezes perdemos um monte de tempo com conversa fiada? e para iniciar um papo furado só é necessário se encontrarem dois burros e conversarem sobre tudo.
    Então o primeiro diz:   
    - Escuta aí, quantos filhos você tem?
    - Dois rapazes e três garotas. - Responde o segundo.
    - Interessante: dois rapazes e três garotas... Já reparou que não é a mesma quantidade?
    - Sim! Só que você não me compreendeu: eu disse que tinha dois rapazes e três garotas e não o contrário!
    - Eu disse isto assim, você não me entendeu! - Disse o primeiro meio magoado.
    - Também isto não vem ao caso. Mas sobre a quantidade você realmente tem razão.
    - Sim, e porque não é igual, então não pode ser  igual no mundo inteiro. Imagina: então temos muito mais garotas do que rapazes no mundo. E como isto fica?
    O segundo coça seus cabelos, pensa um pouco e diz:
    - Você tem razão! Mas, será assim no mundo inteiro? Ou será assim só aqui em nossa vila?
    O primeiro enrola seu palheiro com o forte e escuro fumo, olha atravessado pelos seus olhos de pálpebras espessas e respira fundo. Então lambe a aba da palha de milho do palheiro e fecha o mesmo. O enfia em sua boca, o acende, experimenta a fumaça e diz:
    - Vamos fazer a conta só em nossa vila par ver a diferença entre guris e meninas que nasceram nos últimos 15 anos.
    - Então está. - Disse o segundo. - Eu tenho três meninas e dois guris. Você tem um guri e quatro meninas, não?
    - Não, eu tenho um grui e três meninas.
    - Então, só em nossa conta no meio da família, já dá três meninas a mais do que guris.
    - Sim! - Disse o primeiro. - Mas aí tem a família do Silfredo, ali nós podemos descontar muitas garotas.
    - Silfredo? Qual Silfredo?
    - O Silfredo Costa. Ele tem nove guris e nenhuma menina.
    - E o Augusto Leiper tem seis guris e somente uma menina.
    - E o Alvino tem somente dois guris.
    - Mas a viúva Ana tem seis meninas e somente dois guris.
    - Assim é. - Disse o primeiro. - Se nós tomarmos em conta, talvez veremos que até existam mais guris no mundo do que meninas.
    - Isto é interessante. Vamos uma vez calcular, e quando novamente nos encontrarmos, veremos a diferença entre guris e meninas em nossa vila. - Disse o segundo.
    - Comooo?
    - Ué, eu disse calcular!
    - Calcular não, nunca!
    - Como nunca? Então nós dois não chegaremos nunca a nada se não seguirmos as  coisas como elas devem ser.
    O primeiro respondeu:
    - Porque é assim: estamos aqui para beber ou conversar. Deixa este guris e meninas em paz.
    - Sim, você com certeza também está com a razão. Por que teríamos que fazer na conta, não?
    - Garçom, mais uma cerveja, disseram juntos. E até hoje eles não sabem se existem mais guris ou meninas na vila e muito mais se existem mais guris ou meninas no mundo. O mais importante é  que eles descobriram que perderam meia hora fazendo conversa fiada.

domingo, 9 de outubro de 2011

Khenna sóon alla Dings numma 4 - Fa de Khenna's Tóoch

Ouça a gravação desta história aqui: hea das graveadne chteck do hia:

BISSIE GELÔ
KHENNA SÓN ALLA DINGS N° 4

Di khenna sóon io ima so interessante dinga, das ma so allsmohls misse foa bringe was s'e sóon.
Di khenna sin émfach di liebste, di hétsliste, di chmútsliste un di áusgelassendne companie wo ma hon kan. En kent bringt lewe un hoffnung dort wo alles iwaloss is.
khenna: mit denna hon mea en haufe dings se lénne, hauptsêchlich net óntsiichlich (malicioso) sin in de gedanke un in de aktsione. En kent hot ima sauwre plén un wea se fadreht sin ima di eltre, di brida un di onkle.
So, wolle mea dan mo noch phó chteka iwa di khenna fatsele:

DI BALE
Dem Richard sain muddi hot ihnem ima ausgelegt das ma bai de fremde nics falange tut, haptsêchlich gut dings.
Ene tóoh sin si parente besuche gang, un wi si sich umsied hat, wód de klene Richard faschwunn. Gláich wóra awa nommo tsurrik kom, mit sain kléen hentche foll balle. Eb sain muddi etwas són kont, hot ea gement:
- Muddi, ich hon gónics falangt! Hon nohre alles aus em thella geholl, ohne se falange.

********

Es Susiche wód televisom am guke mit sainem onkel, un in en téel fon em film wóre se am gallope mit de gáil. Do hot de onkel, fa mit ihnes hetse, gesód:
- Guk mo Susi, de man tut fon em gaul chnell ronna falle.
- Nê, onkel, de fellt net! - Hot es geschróid.
Un is fics dort hin geschprun un hot di televisom aus gemach.

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KHENNA UN DI TSÁIT
Es khent, fa provire faschtehn was richtich di tsait gangung betáite ted, hot fa saine wowo gefrohd:
- Wowo, antwort mo: "háit is de moie fon gista?"

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AUSTRUK
Wi es khent aus em institut kom is mit sain mamai, hot es en chen hoa-chnittung órwed foa geschpiichelt, un wód ene grosse pirulit am lutsche. Es hat ea grid fon em hoa chnitta. Do hot sain mámai gesód:
- Isoldiche, was hot dain mamai dich gellent sóon wen ma etwas geschenkt grid?
Es kent antwort:
- Onkel, geb ma noch ene pirulit?

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CHENHAIT
Fa es klenes Théressie is es net chlimm aus leie was di grehst chenhait de welt is:
- Es is ene blume góode foll chmettaline wen di blume froh sin.

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KHENNA HÊERE
Khenna hêere is es beste wo ma tun kan fa si richtich faschtehn. Fillmo, was fa uns en klénichkhéd is, fa si is es etwas grosses, wo dem iwa grosse chwírichkhéde bringt.
So is es mo passiad mit em klene Daniel. Ea wollt etwas hehlich fa sain mamai són, do horra óngefang se phischple in es oa un hot es anderes mit sain hentche tsu gehall. Di mamai wóod náigehrich gieb weche was ea ihnes oa tsu gehall hot. Un do hot se gefrod:
- Ia nach Daniel, weche was hillst du dann main oa tsu fa ich dich hêere?
Do hot de kléene guri geantwort:
- Du sehst ima das was ich deia són geht in en oa rin un in dem andere oa raus. Das wo ich deia sóod, will ich net hon das es aus dem andere oa raus geht, dessweche honn ich es tsu gehall.
(Ieda énlicchkáite sin nua cointsidense).

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TRADUÇÃO:

MEIAS VERDADES

CRIANÇA DIZ CADA COISA Nº 4

As crianças sempre dizem coisas tão interessantes, que as vezes temos que apresentar o que elas falam.
As crianças simplesmente são as mais queridas, as mais aconchegantes, as mais carinhosas e desprendidas companhias que se pode ter. Uma criança trás vida e esperança para tudo o que parece perdido. Crianças: temos sempre um monte de coisas a aprender com elas, principalmente não sermos maliciosos no pensamento e nas ações. Uma criança sempre tem pensamentos puros e quem as estraga são os pais, irmãos ou tios.
Então, vamos contar algumas histórias sobre as crianças:

AS BALAS

A mãe do Richard sempre lhe explicou que junto aos estranhos nunca se pede nada, principalmente guloseimas.
Um dia eles foram visitar os parentes, e quando a mãe menos esperava o pequeno Richard havia sumido. Logo ele estava de volta com sua pequena mãozinha cheia de balas. Antes que sua mãe pudesse dizer algo, ele disse:
- Mãe, eu não pedi nada! Somente tirei tudo do prato, sem pedir.

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A pequena Susie estava olhando televisão com seu tio, e no meio de uma parte do filme estavam galopando com cavalos. Então para inticar o tio lhe disse:
- Olha Susie, daqui a pouco o homem vai cair do cavalo.
- Não tio, ele não vai cair! - ela gritou.
E foi ligeiro até a televisão desligando ela.

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CRIANÇAS E O TEMPO

A criança para provar que entendia certinho o que significava a passagem do tempo perguntou ao seu avô:
- Vovô, responde: "hoje é o amanhã de ontem?"

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EXPRESSÃO
Quando a criança saiu da cabeleireira com sua mãe, aparentava um belo corte de cabelo e estava a saborear um enorme pirulito. Ela o havia recebido do cabeleireiro. Então sua mãe disse:
- Isoldinha, o que a tua mãe ensinou dizer quando se ganha um presente?
A criança pequena respondeu:
- Tio, me dá mais um pirolito?

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BELEZA
Para a pequena Terezinha não é difícil definir o que é a maior beleza da terra:
- é um jardim de flores cheio de borboletas quando as flores estão alegres.

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ESCUTAR AS CRIANÇAS
Ouvir as crianças é o melhor que se pode fazer para compreendê-las. Muitas vezes, o que para nós é algo insignificante, para elas é algo grandioso, o qual lhes trás muitas dificuldades.
Assim uma vez aconteceu com o pequeno Daniel. Ele queria cochichar algo para sua mãe, então ele começou a sussurrar num ouvido e fechou o outro com a mão. A mãe, ficou curiosa em saber o motivo de dele fechar o outro ouvido dela. Então ela perguntou:
- Então Daniel, por que está fechando meu ouvido para eu te escutar?
- Tu sempre dizes que o que eu falo entra num ouvido e sai noutro. O que eu estou a te dizer não quero que saia no outro ouvido, por isto estou fechando ele.
(Qualquer semelhança é mera coincidência.)

terça-feira, 6 de setembro de 2011

Canção em Alemão Hunsrickisch - De Schnoras (De Chnórres)

Ouça a canção aqui: Hea das liid do hia:

              HUNSRICKISCH                                PORTUGUÊS
         Schnorras (Chnórres)                           O Bigode
               Ireno e Dari                                     Ireno e Dari                                 

(Gechproch: "Ia dea lait, iets wett dea mohl gewóo was mohl passiat mit dem chnórres. Un do sinn're debai di hon phóo schnerres...)
(Falado: "Sim pessoal, agora vocês ficarão sabendo o que uma vez aconteceu com o bigode. E tem alguns no meio que tem uns bigodes...)

Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.

Das kann doch gónet sinn                Isto não pode ser
Wall ich rauch ia blohs charrutte        Porque eu só fumo charutos
Unn wenn ich en chnepsie drinke       E quando tomo um traguinho
Nua ieda fennef minute.                   É só a cada cinco minutos.
Main chnórres de tut kitsle               Meu bigode faz cócegas
Wenn ich main fróo kitsle gehn          Quando vou cocegar minha mulher
Awa hetslich garantir' ich                 Mas de coração eu garanto
Find se main chnórres doch chehn.    Ela acha bonito meu bigode.

Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.

Main fróo hot seea nait                    Minha mulher tem muito ciúme
Fon de med fon linie Nikell                 Das garotas da linha Nikell
Di en tóoh hon chon main chnórres     As quais um dia já com meu bigode
Um di titse romm gewíckellt.              Deram a volta pelos seus seios.
Ich will mich io net próole                 Também não quero ser ufano
Awa di med fon Gramóde                  Mas as garotas de Gramado
Honn gesóod:"Du mit dain chnórres    Disseram: "Você com seu bigode
Siest ia aus wi'n deputóde!"(gell?)     Até parece um deputado!" (não é?)

Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.

En tóoh wóod ich am chloofe            Um dia eu estava dormindo
Un main chloof wóod iwa chwea        E meu sono era profundo
Kommt di fróo so hehlich ón              Veio a mulher de mansinho
Chnait main chnórres mit de chea.     Cortando meu bigode com a tesoura.
Hat se main chnórres fassaut            Ela estragou meu bigode
Un das tut mir doch so lait                E isto me faz lastimar muito
Awa ich losse'n nommo wackse          Mas eu vou deixá-lo crescer de novo
Noch fill grehsa mit de tsait.             Com o tempo, bem mais comprido.

Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main fróo di reclamiad                      Minha mulher ela reclama
Ieda tóoh, ieda chtunn                    Todo dia, toda hora
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.
Main chnórres weat tsu grohs           Que meu bigode é grande demais
un ted chtinge nôo chnaps un fumm.  E que fede a cachaça e fumo.

domingo, 31 de julho de 2011

Leitura Interessante: Tese para formular uma escrita para o Hunsrickisch

www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
L. Käfer; Mário Klassmann; Gerson R. Neumann; Karen Pupp Spinassé

Revista Contingentia, Vol. 2, novembro 2007, 73–87  73
ISSN 1980-7589
Fundamentos para uma escrita do
Hunsrückisch falado no Brasil

1


Cléo V. Altenhofen/Jaqueline Frey/Maria Lidiani Käfer/Mário S.
Klassmann/Gerson R. Neumann/Karen Pupp Spinassé
This  paper  discusses  a  foundation  for  writing  Hunsrückisch  as  a  German
immigrant  language  in  contact with Brazilian  Portuguese.  This  foundation
brings  together  the main conclusions obtained by  the Group  for  the Studies
of Hunsrückisch Writing  (Grupo  de Estudos  da Escrita  do Hunsrückisch –
ESCRITHU).  This  group  was  formed  at  the  Language  Institute  at  the
Federal  University  of  Rio  Grande  do  Sul  with  the  goal  of  proposing  not
only  a  system of orthographic norms  for  a  language  that  exists mostly  just
in oral forms, but also to encourage research on and linguistic education for
speakers  of  this  immigrant  language.  An  already  extant  literature  in
Hunsrückisch  includes  journal  and  magazine  texts  such  as  Sankt
Paulusblatt or  the Brummbär-Kalendar, published between 1931 and 1935,
as  well  as  texts  by  authors  such  as  Rambo  (2002  [1937-1961]),  Gross
(2001),  and  Rottmann  (1889  [1840]).  From  these  texts  various  writing
formats,  guidelines,  and  goals  for  an  orthographic  norm  are  analyzed,  be
they  for  the written  expression of  the  speakers or  for useful  instruments  in
the  transliteration  of  ethnotexts  within  the  ALMA-H  project  (Linguistic-
Contactual  Atlas  of  the  German  Minorities  in  the  La  Plata  Basin:
Hunsrückisch), with which ESCRITHU collaborates.
Key  words:  immigrant  minority  language;  Hunsrückisch;  orthography;  written
language; German teaching.
1 Introdução
  Com  as  discussões  em  torno  da  criação,  no  âmbito  do  IPHAN  (Instituto  do
Patrimônio Histórico  e Artístico Nacional),
2
  de  um Livro  das Línguas Brasileiras,  tem crescido  o  interesse  na  organização  social  das  cerca  de  180  línguas  indígenas  e aproximadamente 30 línguas de imigração faladas ao lado do português, no Brasil. Como uma dessas  línguas do  tipo alóctone ou de  imigração3 mais em evidência, ainda  recaem sobre o Hunsrückisch uma série de tarefas. Uma dessas tarefas advém justamente da sua condição de variedade dialetal  essencialmente  falada, que não dispõe de uma prática e registro escrito sistematizados, função que até hoje tem sido coberta pelas normas cultas do Hochdeutsch e do português. Entende-se, assim, por que o  falante de Hunsrückisch,
apesar de ser esta sua língua materna, sempre cogitou exclusivamente do português ou do
alemão-padrão para a função da escrita, a não ser em situações em que comumente aflora
o desejo de expressão da identidade e da cultura local, como nos texto humorísticos. Um
exemplo  que  ilustra  a  primazia  da  língua-padrão  para  a  função  escrita  são  os
Wandschoner  (panos  para  proteger  parede),  dos  quais  não  temos  conhecimento  de

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exemplar que apresente uma  frase ou ditado no dialeto  local, embora muitas vezes com
algum traço de coloquialidade.
  Neste sentido, pode-se admitir que, ao longo da história do contato alemão-português,
tenha  ocorrido  uma  espécie  de  diglossia,  como  os  lingüistas  chamam  o  uso  de  duas
variedades (alta e baixa) para funções sociais distintas. Isso significa, em outras palavras,
que se falava Hunsrückisch, porém se escrevia Hochdeutsch – a Schriftsprache, ou ainda
popularmente o “alemão gramatical” –, isto é, uma variedade aprendida na escola, com o
auxílio  de  uma  gramática  que  sistematiza  e  normatiza  essa  escrita. Com  a  política  de
nacionalização do Estado Novo  (1937-1945) e a conseqüente  repressão e  retrocesso do
ensino de alemão na escola básica e fundamental, a função de língua escrita passou a ser
assumida pelo português.
  Apesar  dessa  tendência  geral,  é  possível  identificar  um  conjunto  de  textos  em
Hunsrückisch  que  permitem  ao  menos  falar  de  uma  “pequena”  tradição  escrita  nessa
variedade. É verdade que o teor desses textos atende a um apelo fortemente humorístico
sobre um fundo metarreferencial que busca documentar e cultivar um modo de expressão
familiar  e  de  cunho  identitário.  Poderíamos  falar  por  isso  da  existência  de  etnotextos
escritos e de uma visão de mundo que  reflete a cultura do grupo étnico em questão. O
que, no entanto,  falta que  impeça e  justifique uma produção escrita mais significativa e
constante,  onde  antes  só  havia  a  oralidade?  Constitui  uma  premissa  deste  estudo  a
convicção de que cabe atribuir ao dialeto, antes de tudo, o mesmo status de língua a que
têm  direito  o  alemão-padrão  e  o  português  enquanto  línguas  históricas  com  existência
oral  e  escrita.  Isso  implica  naturalmente  a  criação  de  um  instrumento  inicial  de
sistematização dessa escrita, como ponto de partida.
  A  idéia  de  fixar,  ou  melhor,  normatizar  uma  escrita  para  o  Hunsrückisch  tem,
portanto, fundamento no próprio papel que a escrita exerce enquanto forma de expressão
e segue, como  tal, princípios próprios observáveis, por exemplo, na história de  todas as
grandes  línguas  internacionais. Todas  essas  línguas  tiveram, em  seus diversos estágios,
especialmente os  iniciais, variações muito grandes da grafia de uma mesma palavra ou
lexema  e,  só  com  a  prática  e  o  trabalho  de  sitematização  de  estudiosos,  foram
estabelecendo sua norma escrita como a conhecemos hoje.
  O presente artigo reproduz, de certa forma, esse caminho clássico. Pretende-se, com a
consideração da “pequena” tradição, a que já se aludiu, dos estudos existentes, bem como
de  uma  série  de  princípios  previamente  fixados,  propor  um  conjunto  de  normas  que
oriente uma  escrita  sistematizada do Hunsrückisch. Para  tanto,  criou-se no  Instituto de
Letras  da UFRGS  o Grupo  de Estudos  da Escrita do Hunsrückisch  (ESCRITHU) que
tem  por  objetivo  não  apenas  criar  esse  sistema  de  normas,  mas  também  refletir  e
fomentar o estudo e educação  lingüísticas dessa variedade que,  segundo estimativas de
pesquisas,  conta  com  cerca  de  500.000  falantes  só  no  Rio  Grande  do  Sul.
4
  O  grupo
ESCRITHU,  constituído  em  sua maioria por  falantes de Hunsrückisch  e pesquisadores
dessa  variedade  de  contato  com  o  português,  insere-se  no  projeto  ALMA-H  (Atlas
Lingüístico-Contatual  das Minorias  Alemãs  na  Bacia  do Prata: Hunsrückisch),  como
sub-projeto deste (v. ALTENHOFEN 2004).
2 Princípios de ortografia: por onde orientar a escrita do
Hunsrückisch?
  Antes de fixar ou optar por qualquer proposta de registro escrito de uma língua como
o Hunsrückisch, é preciso perguntar sobre os objetivos a que se destina tal escrita. Neste
particular,  podemos  identificar  diferentes  pontos  de  vista,  que  refletem  uma  série  de
dilemas, entre os quais se pode destacar:

1.°)  o  dilema  entre  “o  ideal  fonográfico  (uma  escrita  que  refletisse  regularmente  uma
forma  idealizada  de  pronunciar)  e  o  princípio  ideográfico  (que  opta  por  manter  a
etimologia, a notação das palavras em sua língua original)” (MORAIS 2003, p. 11).  www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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2.°) o dilema entre considerar a vinculação histórica com a matriz lingüística original e o
desejo de se afastar e diferenciar dessa origem, em virtude de uma identidade nova.

3.°) finalidades de leitura (receptiva) e de produçâo escrita (autora).

4.°)  a  finalidade  estritamente  comunicativa  e  prática  versus  o  propósito  didático-
pedagógico, com o intuito de desenvolver a reflexão e educação sobre a língua;

5.°)  definição  de  um  público-alvo  fechado  e  restrito  aos  usuários  da  língua  grafada
membros da comunidade  lingüística ou público-alvo aberto a não-falantes ou membros
de outras comunidades lingüísticas.

  O primeiro aspecto levanta, segundo Morais (2003), questões que vão muito além da
mera  codificação  de  relações  som-grafema.  Se  simplesmente  seguíssemos  a  tese  da
“escrita fonética” (=escrever como se pronuncia), que seus defensores acreditam ser mais
simples,  teríamos  ao  final  mais  de  uma  língua  escrita,  pois  é  diferente  a  natureza
interpretativa do som pelos diferentes falantes, assim como também variam as pronúncias
na  produçâo  oral  dos  falantes.  Conforme  enfatiza Morais  (2003,  p.  13),  “a  perfeiçâo
alfabética é uma ilusão”, seja qual caminho se adote, e “sempre as soluções encontradas
terão sido opções, soluções arbitradas que se transformaram em convenção, lei”.
  Neste sentido, o que o grupo ESCRITHU está propondo vai muito no sentido de fixar
“normas  ortográficas”  por  onde  se  possa  sistematizar  a  escrita  do  Hunsrückisch.
Evidentemente,  essas normas  seguem determinados objetivos  e opções mais  imediatos.
Mas será a recepção pelos usuários e a prática de escrita e leitura pelos falantes e demais
interessados  que  darão  legitimidade  a  essas  normas  de  grafia,  sugerindo  inclusive  as
alterações que couberem. Por esta razão, na tentativa de harmonizar os diferentes opostos
dos dilemas apontados acima, fixamos os seguintes critérios e objetivos:

a) Entende-se  a  escrita, acima de  tudo, como convenção e  regra  sistemática que, como
qualquer  sistema novo que  se  fixe, por mais  simples que  seja, precisa  ser aprendida
(neste  sentido,  importa o  resultado que a  leitura de um  segmento produz oralmente;
p.ex. se fixarmos que Johr ‘ano’ se lê como Rohr ‘cano’, a representação grafemática
do segmento é lida como tal, e não de outra forma, seguindo outro paradigma).
b)  A  proposta  não  se  direciona  apenas  a  falantes  de  Hunsrückisch, mas  pretende  ser
compreensível  também  a  membros  falantes  de  outras  variedades  do  alemão  (uma
escrita  puramente  fonética  baseada  no  português  excluiria  o  público  não-falante
nativo e aumentaria o vácuo entre o Hunsrückisch e o Hochdeutsch, não permitindo
por  exemplo  que  um professor de  alemão  fizesse  comparações  relevantes, para  fins
didáticos).
c) Distingue-se entre as habilidades de escrita e de leitura de textos produzidos de acordo
com as normas fixadas (a primeira certamente exige um grau de letramento e portanto
de familiaridade com o alemão escrito maior).
d) Vale ressaltar que o Hunsrückisch é entendido como “língua” distinta do Hochdeutsch
(alemão-padrão), embora se vincule a ele historicamente e por semelhança lingüística.
Quando  se  adota no Hunsrückisch  traços da  escrita  semelhantes  à do Hochdeutsch,
não  se  está  de  modo  algum  adequando  ou  adaptando  a  forma,  mas  sim  apenas
adotando  uma  convenção  que  atesta  uma  coincidência  de  formas  independentes,
apesar da semelhança.
e)  Não  se  considera  que  o  pré-conhecimento  de  elementos  gráficos  do  Hochdeutsch
esteja totalmente ausente. Pelo contrário, partimos do princípio de que os falantes de
Hunsrückisch  possuem,  naturalmente  em  grau  variado,  alguma  noção  prévia  de
convenções  da  escrita  do  alemão,  desde  sobrenomes  (Schneider, Müller, Neumann, www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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Käfer  etc.)  ou  inscrições  de  topônimos  ou  festas  observáveis  no meio  social,  até  o
acesso a publicações locais em alemão (Familien-Kalender, Sankt-Paulus-Blatt etc.).
f)  A  proposta  tem  por  isso  objetivo  didático,  no  sentido  de  que  visa  não  somente  a
instrumentalizar  o  falante  e  a  nós  próprios  para  o  registro  do Hunsrückisch,  como
também  fomentar a educação  lingüística dos  falantes sobre o papel e  funcionamento
de sua língua materna e de uma língua de modo geral.
g)  Reconhecem-se  pelo  menos  três  grandes  variantes  do  Hunsrückisch,  partindo  da
tipologia de Altenhofen (1996, mapa 6, v. anexo), a saber:

1. Hunsrückisch com traços [+ moselanos] (o tipo com maior número de traços dialetais
que o distanciam do Hochdeutsch): p.ex.  falantes de dat/wat  (predomina na maioria
dos  autores,  como  RAMBO  [1937-1961]  e  BRUMMBÄR-KALENDER  [1931-
1935]);
2. Hunsrückisch com traços [+ renanos] (segundo o estudo de Altenhofen (1996), o tipo
mais  falado):  p.ex.  falantes  de  das/was  (mais  comum  em  SPOHR  [vários]  e  em
GROSS 2001);
3. Hunsrückisch atenuado, com traços mais próximos do padrão: p.ex. falantes de /ai/ em
lugar de /e:/, como em Bein, (mais comum em FLACH 2004).

  O ESCRITHU respeita cada uma dessas variantes como legítimas e toma como regra
que cada autor utilize a sua variante materna, porém com as mesmas normas de escrita de
cada som específico.

h) A proposta destina-se inicialmente às finalidades internas do Grupo, mas, conforme já se
disse, será sua prática e utilização externa, através de uma série de testes e atividades
que,  eventualmente,  podem  ser  realizadas  (p.ex.  workshops,  publicação  de  textos
etc.), que lhe conferirá a eficácia desejada.
i) É uma das  intenções do ESCRITHU elaborar posteriormente um Dicionário  trilíngüe
Hunsrückisch-Hochdeutsch-Brasilianisch  (compreende-se  o  dicionário  igualmente
como instrumento de auxílio para consulta de dúvidas sobre grafia, como comumente
fazemos até mesmo no português e no alemão-padrão).
j) A escrita proposta servirá de base para a transliteração de dados, sobretudo etnotextos,
coletados pelo ALMA-H na rede de pontos do projeto (ao todo, 38).
k)  A  presente  proposta  de  escrita  considera  a  tradição  pré-existente  e  a  vinculação
histórica  e  lingüística  ao  alemão,  de  onde  proveio  (critério  genético). Do  ponto  de
vista  da  gestão  da  língua  pela  comunidade  de  fala,  ao  contrário,  reconhece-se  o
status de brasilidade da  língua de  imigração Hunsrickisch, com  língua brasileira que
adquiriu sua autonomia e traços particulares no novo meio.

  Segue  a  análise  e  discussão  de  alguns  problemas  e  opções  envolvendo  diferentes
aspectos  passíveis  de  sistematização  no  registro  escrito  de  sons  do  vocalismo  e
consonantismo, bem como de aspectos tipográficos e formais. Casos mais problemáticos
e polêmicos, para os quais não existe ainda consenso, serão resolvidos através da prática
de uso das normas ortográficas pelos diferentes usuários.
2 Aspectos tipográficos
a) Substantivos com inicial maiúscula ou minúscula

  Uma  das  primeiras  decisões  que  cabe  tomar  envolve  o  registro  da  inicial  dos
substantivos.  Poderia  alguém  alegar  que  o  uso  geral  de  inicial  minúscula,  como  no
português,  facilitaria a escrita. Outros, porém, como por exemplo aprendizes de alemão
têm  apontado  a  vantagem  de,  na  leitura,  reconhecer  e  identificar  mais  facilmente  os
componentes da frase, na medida em que o substantivo aparece discriminado pela inicial www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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maiúscula. Não nos parece problemático optar por esta última  forma, principalmente se
pensarmos no  caráter pedagógico que queremos  imprimir  ao  trabalho  com a escrita do
Hunsrückisch.  Além  disso,  tal  decisão  é  respaldada  quase  unanimemente  na  tradição
(vejam-se  RAMBO  [1937-1961],  FLACH  2004,  GROSS  2001,  MÜLLER  1996,
BRUMMBÄR-KALENDER [1931-1935], COLLISCHONN [vários], dentre outros).

b) Palavras compostas

  O  mesmo  argumento  da  compreensibilidade  do  escrito  vale  para  as  palavras
compostas  que,  a  nosso  ver,  deveriam  respeitar  a  forma  aglutinada,  por  constituírem
unidades semânticas próprias (p.ex. Reenscherrem ‘guarda-chuva’, e não Reen scherrem,
Tischtuch  ‘toalha  de mesa’,  e  não  Tisch  tuch). A  forma  separada  pode  dar margem  a
dúvidas e ambigüidades, como p.ex. em spritz bier ‘Spritzbier, a cerveja caseira’.

c) Empréstimos do português: empréstimos integrados ou estrangeirismos

  No caso dos empréstimos do português, maciçamente encontrados no Hunsrückisch,
colocam-se  dificuldades  em  exemplos,  onde  a  ortografia  do  português  difere
substancialmente  da  do  sistema  de  referência  do  alemão  e,  por  conhecimento  do
português,  tendêssemos à ortografia da  língua de origem. Um exemplo que  ilustra esse
impasse é o  lusismo calçada, que no Hunsrückisch pode aparecer como estrangeirismo
(quando mantém a mesma  forma da  língua-fonte) – neste caso, die Calçada – ou como
empréstimo  já  integrado  ao  sistema  fonológico  do  Hunsrückisch  –  neste  caso,  die
Kalsoode.  Tal  se  observa  também  em  galicismos  como  die  chamant  ‘simpático’  (fr.
charmant). Como proceder nesses casos?
  Seguindo os princípios fixados, poderíamos sugerir que os estrangeirismos seguem a
ortografia  da  língua  de  origem,  e  os  empréstimos  integrados  as  regras  da  escrita  do
Hunsrückisch. A  isso,  porém  é  preciso  somar  a  força  do  uso  corrente  e  recorrente  de
determinada forma. A prática ainda nem sempre tem sido tão conseqüente, como mostra
o  título de um  texto de W. H. Collischonn, na  coluna Der Friedolin,  intitulada Uff de
Calçode  abgeritscht.  Nos  parece  que  a  sistematização  proposta  pode  ajudar  como
orientação,  embora  se  deva  reconhecer  que  esses  casos  são  fortemente  regulados  pela
regra do uso, a qual explica por exemplo grafias como Chor  ‘coral’, ao  invés de Kohr,
que causaria forte estranhamento no leitor. Nessa linha de raciocínio, é preciso levar em
conta  também  grafias  como  a  do  exemplo  Calçode.  A  prática  do  uso  recorrente
certamente irá regular esses casos.
  Vale  ressaltar  que,  na  nossa  concepção  de  escrita,  entendemos  que  ao  processo  de
leitura  de  um  texto  subjaz  um  diálogo  intertextual  e  intercultural,  no  qual  o  leitor
compara  e  associa  conhecimentos  e  palavras. Ou  seja,  um  texto  em Hunsrückisch  não
existe no vácuo, mas dialoga com outros  textos  inclusive  textos escritos em português e
Hochdeutsch.
3 Vocalismo
3.1 Duração da vogal
  No português, não há distinção entre vogais breves e longas, e conseqüentemente, não
há grafemas no português para marcar esta distinção, o que nos  leva a  recorrer a  regras
do alemão. www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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3.1.1 Vogais breves
a) No  alemão,  vogal  seguida  de  duas  consoantes  é  pronunciada  com  duração  breve.
Essa  regra  é  seguida  de  maneira  mais  ou  menos  conseqüente  pelos  autores  que
escrevem em Hunsrückisch:

“Wenn  de  alte Vetter Pitter  sei  gross Brill  uff  die Nas
gesetzt  hot”  ‘Quando  o  velho  tio  Pedro  acavalava  os
óculos sobre o nariz’ (RAMBO 2002, v. 1, p. 156)
“Donnaschtags Mittags  hatt’a  de Zug  geholl  bis Santa
Maria“  ‘Quintas-feiras à  tarde pegava o  trem até Santa
Maria’ (FLACH 2004, p. 102
“Die Kinna wolle, die Fraa will, unn de Mann will nix
demit wisse. Unn dann?“ ‘As crianças querem, a mulher
quer  e o homem não quer  saber de nada disso. E daí?’
(SPOHR, Familien-Kalender 2006, p. 130)

  A  regra  aplica-se  de  modo  geral  também  a  exemplos  monossilábicos  muito
freqüentes,  como  uff,  unn  e  honn. Talvez,  aqui,  o  uso  e  a  prática  possam  sugerir  uma
forma simples.

b) Um caso particular de aplicação dessa regra são os exemplos decorrentes da adição de
uma  vogal  epentética,  como  em Milch  ‘leite’,  que  se  torna Millich,  ou  Berg  var.
Berch ‘morro’, que fica Berrich. A duplicação da consoante, para marcar que a vogal
é  breve,  é  usada  pela  maioria  dos  autores,  como  Spohr  (p.ex.  Kerrich,  Familien-
Kalender  2006,  p.  106)  e  principalmente  Rambo  (Kerrich,  2002,  v.  2,  p.  49;
Millichstross, 2002, v. 1, p. 81). Em nossa proposta, apesar da inclinação inicial para
a forma simples, por questões, decidiu-se por fim pela aplicação sistemática da regra
apresentada em a).

c) As vogais átonas não oferecem grandes problemas, a não ser a vogal  /a/ em final de
sílaba,  que  em  muitas  palavras,  e  inclusive  em  nomes  e  sobrenomes  (ex.  Peter,
Schneider, Käfer),  é grafada  como <-er>. Aqui, parece haver bastante divergências.
Alguns  autores  chegam  a misturar  as  formas  <-er>  e  , muitas  vezes  no mesmo
texto. De modo geral, em Rambo, Rottmann e Gross predomina o emprego de <-er>,
enquanto que Spohr e Collischonn variam o emprego entre <-er> e . Exemplos:
imma  ‘sempre’, awer var. awa  ‘mas’, unsa var. unser  ‘nosso’  (COLLISCHONN  in:
Der Friedolin, 2006). Uma exceção é Flach, que emprega  sistematicamente a grafia , inclusive no título de seu livro Unsa gut deitsch Kolonie.

  Um  problema  maior  aparece  em  contextos  de  sílaba  tônica.  Evidentemente  que  a
grafia de um pronome  como Wer  ‘quem’  tem de  fato o efeito desejado, na medida em
que a sua pronúncia conhecida da escrita do padrão coincide com a do Hunsrückisch. O
que  fazer, no entanto´, com palavras como mehr var. meh  ‘mais’, Meer  ‘mar’, mir var.
mea ‘a mim’ e a forma para o pronome pessoal mea var. mia ‘nós’.
  Nossa opção é pelo emprego de <-er> em posição pós-tônica  (p.ex. unser  ‘nosso’,
Fenster  ‘janela’,  awer  ‘mas’)  e  de    em  posição  tônica  (p.ex. Weat  ‘valor’,  heat
‘ouve’), ressalvadas as exceções fixadas pelo uso recorrente. A opção por <-er> se deve à
sua relação lógica com a formação do plural e da declinação de modo geral, onde aparece
um  /r/. Exemplo: unsre Fenstre  ‘nossas  janelas’. Este argumento está em  sintonia com
nosso propósito de  fomentar, com esse  trabalho, a  reflexão e a educação  lingüística em
torno da língua materna. www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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d) Os mesmos argumentos usados para o caso anterior valem, em parte,  também para a
grafia de (como em vor ‘antes, na frente’, Motor ‘motor’). Flach registra ,
seguindo  a mesma  tendência  para  <(e)a>. Nossa  dúvida  novamente  recai  sobre  os
monossílabos, onde  já  existe  a grafia <-ohr>,  como  em Rohr  ‘cano’, Ohr  ‘orelha’.
Estendemos  essa  escrita  por  analogia  a  contextos  resultantes  de mudança  vocálica,
como em Johr ‘ano’, Hohr ‘cabelo’, wohr ‘verdadeiro’, com a mesma justificativa da
concordância sintática, p.ex. de plural, como em die Johre ‘esses anos’, onde aparece
o /r/. Essa grafia aparece também em Rambo e Rottmann:

“Et war eso em Määdche
Vunn neinzeh – zwanzig Johr,
Hatt, wie Keschdanieschilze,
So braune, glatt Hohr.”5
 (ROTTMANN 1950, p. 144)

e) Por fim, o mesmo tratamento de d) pode ser dado aos segmentos (como em nur
var. nurre, nore ‘somente’, pur ‘puro’, Schnur ‘fio’, Natur ‘natureza’) e <-uhr> (p.ex.
Uhr ‚relógio, hora’, Fuhr ‚carreiro ao arar’).
3.1.2 Vogais longas
  Para  marcar  que  a  vogal  é  longa,  o  alemão  oferece  duas  grandes  regras  que  são
seguidas pelos autores e também por nós:

a) Vogal diante de consoante simples pronuncia-se como longa, em oposição à regra a)
para  vogais  breves.  Exemplos:  Lewe  ‘vida’  (compare-se  Lewwer  ‘fígado’),  brige
‘brigar’ (compare-se com Bricke ‘pontes’).

  Um problema sobre o qual muitas vezes não há muita clareza ocorre nos casos onde o
Hochdeutsch usa o grafema <ß>, que obviamente é excluído da escrita do Hunsrückisch.
Contudo,  ao  escrever  palavras  como  alemão  Straße  ‘rua’  e  groß  ‘grande’  em
Hunsrückisch Stross ou gross, os autores violam a  regra da vogal breve diante de duas
consoantes,  deixando de marcar oposições como Stros  ‘rua, estrada’ e Stross  ‘garganta’.
Às vezes essa oposição vem acompanhada apenas de variação simples da mesma palavra,
como  em Hoss  var. Hos  ‘calça’  e Hoos  ‘coelho’. É verdade que o  contexto  auxilia na
compreensão, mas o exemplo mostra a perspicácia dos falantes em marcar a distinção, ou
através  da  duração  (/o/  longo  ou  breve),  ou  através  da  abertura  da  vogal  (/o/  longo
fechado ou aberto).
  Outro problema decorre da espirantização de /g/, resultando em um som equivalente a
(v. abaixo no consonantismo). A vogal que antecede de modo geral é breve,
p.ex. em  spreche  ‘falar’ e  lache  ‘sorrir’. Com a espirantização,  surgem exemplos como
Kuchel ‘bola’, Kuche ‘cuca’ ou Vochel var. Vohl ‘pássaro’, que pela regra seriam breves,
mas  se  pronunciam  como  vogais  longas. Optamos  aqui  em manter    simples,  por
maior economia e por achar que não causa maiores problemas na leitura.

b) Vogal  diante de   pronuncia-se  como  longa. Exemplos:  hohl  ‘oco’  (compare-se
holl ‘pega’), Stihl ‘cadeiras’ (compare-se Stiel ‘cabo’ e still bleiwe ‘ficar parado, não
se mexer’), stehn ‘estar parado, em pé’ (compare-se Stenn ‘estrela’, ‘testa’).

  Um problema dessa  regra é que exige de quem escreve um grau de  letramento e de
familiaridade  com  a  escrita  do  alemão,  como  aliás  o  conjunto  da  proposta.  Por  outro
lado, para a leitura parece não haver essa mesma dificuldade. Como qualquer língua, uma www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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boa escrita pressupõe uma boa experiência de leitura. Outras opções, além das já citadas,
para marcar as vogais longas são encontradas na tradição. São as seguintes:

c) É comum o emprego do grafema para marcar  /e:/  longo,  sobretudo nos casos
em  que  existe  a  variante    (tipo  3  do Hunsrückisch, mais  próximo  do  padrão),
como em Steen var. Stein ‘pedra’ (compare-se stehn e Stenn acima), kleen var. klein.
Inclui-se aqui toda a série de verbos com sufixo –iere vs. –eere, como em telefoneere
var.  telefoniere  ‘telefonar’,  schmeere  var.  schmiere  ‘esfregar,  untar’.  Por  fim,  em
alguns  casos  onde  o Hochdeutsch  apresenta  vogal  longa  arredondada  /ö/,  costuma
aparecer,  nos  textos  em  Hunsrückisch,  a  grafia  com  ,  p.ex.  scheen  ‘bonito’
(compare-se Hdt. schön). São poucos exemplos. A nossa posição é  favorável ao uso
de que julgamos auxiliar na clareza sobretudo de monossílabos.
d)  O  emprego  de  ,  inclusive  como  variante  de  pronúncia,  aparece  generalizado.
Exemplos:  lieb  ‘querido’, Besemstiel  ‘cabo  de  vassoura’,  Lied  ‘canção’,  namoriere
var.  namoreere  ‘namorar’.  Como  no  caso  de  /ö/,  o  grafema    pode  assumir  a
mesma  função  para  distinguir  palavras,  sobretudo  monossilábicas,  onde  o
Hochdeutsch  possui  <ü>,  p.ex.  mied  ‘cansado’  (compare-se  Hdt.  müde),  Brieder
‘irmãos’  (compare-se  Hdt.  Brüder).  Rambo,  como  alguns  outros  autores  isolados,
emprega  às  vezes  para  esses  casos  ainda  .  Isso  nos  parece  uma  grafia
desnecessária, pois  já está coberta pelo . Nos contextos onde segue , opta-se
por simples, pois o já marca a duração longa.
e) Talvez uma das maiores dificuldades na escrita do Hunsrückisch seja a grafia para /o/
aberto  e  longo. A maioria  dos  autores  emprega,  na  verdade,  a  variante  /a/  longo,
grafando-a muitas vezes com dois . Esta opção coincide de  fato com a variante
do  tipo 3 do Hunsrückisch, mais próximo do padrão; contrasta porém com o que, na
verdade,  se  fala  com mais  freqüência nas  colônias, onde,  como mostra o  estudo de
Altenhofen  (1996,  v.  mapas  26,  27,  28,  54,  56,  59,  69),  a  partir  de  um  corpus
representativo de dez localidades situadas nas colônias novas e velhas do Rio Grande
do  Sul,  predomina  o  uso  de  /o/  longo  e  aberto  no  dia-a-dia.  Como  registrar  esta
pronúncia grafematicamente?

  A opção dos autores por ou ,  representando quase a maioria  (p.ex. aarich
‘muito’,  aach  ‘também’,  Taach  ‘dia’,  Fraa  ‘mulher’,  Gaade  ‘jardim’,  como  em
Rottmann  e  Rambo),  deve-se  em  parte  a  uma  tradição  anterior,  que  usava
prioritariamente , e à falta de um grafema mais apropriado para o som de /o/ longo
aberto. Nossa posição, respeitando o emprego de ou por quem fala o tipo 3 de
Hunsrückisch,  foi  encontrar  um  grafema  para  essa  vogal  /o/  aberta  e  longa.  Nos
defrontamos com duas opções:

1. uso de para contrastar com   fechado  longo diante de consoante simples ou
. Exemplos: Galinhoode var. Galinhade  ‘galinhada’, Goode var. Gaade  ‘jardim,
horta’  (compare-se  Kote  ‘madrinhas’),  além  dos  exemplos  já mencionados  oorich,
ooch, Tooch e Froo. O emprego de aparece, em alguns autores como Rambo,
Rottmann  e  Spohr,  para  /o/  fechado,  em  analogia  ao  que  se  pratica  com  ,
escrevendo p.ex. Schoof (Rottmann 1950, p. 147), noore (Spohr 2006, p. 106), Bloos
var. Blas ‘bexiga’ (RAMBO 2002, v. 1, p. 118).
2. uso de <ó>, valendo-se de um acento agudo, como no português. Esta opção aparece
esporadicamente,  como  em Collischonn. Cogitamos  também  dessa  forma  de  grafia,
mas os exemplos nos pareceram muito esdrúxulos e estranhos ao público  leitor não
acostumado: órich, óch, Fró, Tóch etc.

  Após muita discussão, optamos pela forma , convencionando que esta sempre se
pronuncia  como  /o/  longo  e  aberto. A  oposição  é  necessária  para  distinguir  exemplos
como Rood ‘roda’ e rot ‘vermelho’, Boohn var. Bahn ‘cancha’ e Bohn ‘feijão’. www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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3.2 Vogais desarredondadas
  Diferentemente  do  Hochdeutsch,  não  ocorrem  no  Hunsrückisch  as  vogais
arredondadas /ö, ü, ä/, que são pronunciadas respectivamente como /e, i, e/. Optamos, por
isso, pelos grafemas e ,  salvaguardados os casos discutidos acima em  relação à
e , quando a vogal for longa. Exemplos. here ‘ouvir’ (Hdt. hören), Glick ‘sorte’
(Hdt. Glück), Medche  (Hdt. Mädchen), mais os casos em que a grafia   (p.ex. bees
‘brabo’ [Hdt. böse]) ou (p.ex. mied ‘cansado’ [Hdt. müde]) ajuda a marcar a vogal
longa (v. 3.1.2 regras c) e d)). A literatura em Hunsrückisch ainda registra ocorrências de
<ä>, principalmente Rambo e Rottmann  (p.ex. Männer  ‘homens’, ao  invés de Menner).
Tal como no caso de <ß> achamos que se  trata de um grafema dispensável, além de ser
exclusivo do sistema ortográfico alemão, portanto estranho ao usuário que se alfabetizou
basicamente em português.
3.3 Ditongos
  Além dos ditongos decrescentes  /ea, oa, ua/  resultantes da vocalização de um  /r/,  já
tratados acima, destacam-se ainda os seguintes casos:

a) Opção pela grafia : presente em diversos sobrenomes, nos parece adequado optar
pela  forma    em  lugar  de  ,  como  fazem  alguns,  quando  escrevem  em
Hunsrückisch. Nos parece que basta convencionar que sempre se pronuncia /ai/,
exceto  em  estrangeirsimos  do  português  (p.ex.  de  Pai  ‘papai’)  ou  exemplos
consagrados  pelo  uso,  como  Mai  ‘maio’,  e  que  isso  não  representa  maiores
problemas,  além  de  didaticamente  facilitar  posteriormente  no  ensino  de  alemão-
padrão  como  língua  estrangeira. Exemplos:  Schneider  ‘alfaiate’,  fein  ‘fino,  chique’,
heit ‘hoje’, Leit ‘pessoas’, Ei var. Eu ‘ovo’, Feier ‘fogo’.
b) Opção pela grafia :  Aplicam-se aqui os mesmos argumentos usados em relação
a . O emprego de poderia deixar dúvidas sobre a qualidade da vogal /o/, se
fechada  ou  aberta.  Já  a  marcação  da  abertura  com  acento  (<ói>)  viola  outros
princípios  mencionados  anteriormente.  Os  exemplos  não  são  tão  numerosos,
sobretudo considerando a sua substituição por nos tipos 1 e 2 do Hunsrückisch,
onde é visto como marca do alemão-padrão (feines Deitsch ‘alemão fino’). Exemplos:
Neumann  ‘um  sobrenome conhecido’, neun var. nein  ‘nove’, Eu var. Ei  ‘ovo’, zweu
var. zwei ‘dois’, Meu var. Mei ‘visita’, heut ‘hoje’, Leut ‘pessoas’.
c) A  grafia  de    não  oferece maiores  problemas,  dada  a  sua  coincidência  com  o
português.  Exemplos:  Haus  ‘casa’,  Maus  ‘camundongo’,  raus  ‘para  fora’,  Haut
‘pele’, Maul  ‘boca’, haue  ‘bater’  e  também nos  casos onde é variante do  tipo 3 do
Hunsrückisch, mais próxima do Hochdeutsch (p.ex. Baum var. Boom ‘árvore’, auch var.
ooch ‘também’).
d) O mesmo vale para a grafia . Os exemplos, porém, são mais raros, muitas vezes
de empréstimos do português: Teekui ‘cuia de chimarrão’, Lui ‘abreviatura de Luís’.
4 Consonantismo
  A grafia das consoantes segue, em nossa proposta, a tendência das regras do alemão,
por motivos que  já  foram explicitados. Os casos mais polêmicos além das vocalizações
de  /r/ e da  função de para alongar a vogal precedente  já  foram discutidos. Para os
seguintes  contextos,  trata-se de  convencionar que  “grafema x  se pronuncia como x”, o
que  para  a  leitura  não  traz  grandes  problemas,  mas  para  a  escrita  exige  certa
familiaridade com o texto escrito. É o caso dos pares e (Vater ‘pai’, fetter ‘mais
gorduroso’, Vetter  ‘primo’),  sobretudo  no  prefixo  ver-  que  convencionamos  com  duas
variantes possíveis, ve- e fa- (p.ex. vestehn var. fastehn ‘compreender’). www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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  O  quadro  final  resume  os  grafemas  utilizados  e  serve  como  uma  espécie  de  guia.
Destes, cabe destacar os seguintes exemplos mais discutíveis:

a) tem sempre pronúncia oclusiva (p.ex. gille ‘valer’); quando é aspirado, escreve-se
como (p.ex. richtich ‘correto’, Kuchel ‘bola’).
b) , e pronunciam-se, é verdade, com certo ensurdecimento. Seus correlatos
surdos , e

acrescentam muitas vezes um  traço de aspiração. Exemplos:
koote ‘jogar cartas’ vs. Goode ‘jardim, horta’, picke ‘picar’ vs. bicke ‘agachar-se’.
c)   traduz a consoante velar (no fundo da garganta), como em jinger ‘mais jovem’,
salvo exceções em que coincide com , como em Bank ‘banco’.
d) preferimos   e   à  escrita   e , por  resultar no mesmo efeito de
pronúncia pelo leitor, assim como também pela sua maior economia.
e) ocorre diante e depois das demais consoantes e de vogal: Schul ‘escola’, fosch
‘forte’, veschreiwe ‘receitar’, schneide ‘cortar’, schlicke ‘engolir’, schmeisse ‘atirar’.
f)   representa dois  sons  inexistentes no português,  seja palatal, como em  ich  ‘eu’,
richtich  ‘correto’,  schlecht  ‘ruim’,  seja  velar,  como  em  noch  ‘ainda’,  Tischtuch
‘toalha  de  mesa’,  jachte  ‘caçar’,  Hietche  ‘chapéuzinho’  (compare-se  Hittche
‘cabaninha’)
g) casos de mera convenção, pelo menos para a leitura são as pronúncias de como /f/
(p.ex. Vater  ‘pai’),   e   como  /ts/  (p.ex. Zeitung  ‘jornal’, Katz  ‘gato’),
como /v/ (Wasser ‘água’, Wowwo ‘vovô’).
h) o mesmo vale para e , e (v. exemplos abaixo).
i) pode  ser  interpretado como ,  tornando a vogal precedente curta. Exemplo
Mick ‘mosca’.
5 Resumo da proposta de escrita para o Hunsrückisch
  Resumindo a análise dos aspectos tipográficos, do vocalismo e do consonantismo que
compõem  uma  proposta  de  escrita  do  Hunsrückisch,  podemos  apresentar  o  seguinte
quadro em forma de exemplificação, pressupondo, é claro, que os exemplos falam por si
e  que  a  sua  implementação  depende  naturalmente  de  um  treinamento  prévio,  e  que  a
prática e o uso irão determinar as adaptações ainda necessárias.

  Aspectos tipográficos:

·  substantivos  com  inicial maiúscula:  das Fest  ‘a  festa’  (compare-se  fest  ‘preso,
fixo’), de Brige ‘briga’ (compare-se brige ‘brigar’).
·  palavras compostas escritas junto: Blitzlamp ‘lanterna’, Dickkopp ‘cabeçudo’.
·  escrita  dos  estrangeiros  como  na  língua-fonte:  die  Calçada  ‘a  calçada’,  de
Milho  ‘o  milho’,  de  Show  ‘o  show’,  de  Jorge  ‘o  Jorge’,  die  Corrupção  ‘a
corrupção’.
·  empréstimos  integrados  seguindo as regras do Hunsrückisch: die Kalsoode  ‘a
calçada’,  de Miljekolwe  ‘a  espiga  de milho’,  de  Schosch  ‘o  Jorge’  (cf.  francês
Georg), die Korruption ‘a corrupção’.

  Vogais breves:

·  vogal  diante  de  duas  consoantes:  kalt  ‘frio’,  holl  ‘pega’,  Stenn  ‘estrela,  testa’,
Land  ‘terra’,  Stross  ‘garganta’,  Fest  ‘festa’,  lenne  ‚aprender’,  bringe  ‚trazer’,
krinse ‚resmungar’.
·  duplicação da  consoante  em  contextos de adição de vogal  epentética: Millich
‘leite’, Berrich ‘morro’. www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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·  <-er> em final de palavra: immer ‘sempre’, Kinner ‘crianças’, Menner ‘homens’,
Fenster  ‘janela’,  Lehrer  ‘professor’, Wasser  ‘água’,  Lewwer  ‘fígado’,  scheener
‘mais bonito’, hetter ‘mais alto, mais duro’.

  Vogais longas:

·  vogal diante de consoante simples pronuncia-se longa: gros ‘grande’, Stros ‘rua’,
ruwe  ‘chamar’,  Lewe  ‘vida’,  Bower  ‘abóbora’, Buwe  ‘rapazes’, Assude  ‘açude’,
blumich ‘floreado’, brige ‘brigar’.
·  vogal diante de pronuncia-se longa: hohl ‘oco’, stehn ‘estar em pé’, Kuhstall
‘estábulo’, Schuhbennel ‘cadarço do sapato’.
·  diante de : Kuche ‘cuca’, kluch ‘inteligente’, Kuchel ‘bola’.
·  fechado diante de : Vochel ‘pássaro’.
·    (/i/  longo)  lieb  ‘querido’,  Spiel  ‘jogo’,  mied  ‘cansado’,  Lied  ‘canção’,
schmiere ‘passar em algo, esfregar’, telefoniere ‘telefonar’.
·    (/e/  longo)  kleen  ‘pequeno’,  scheen  ‘bonito’,  Reen  var.  Reeche  ‘chuva’,
schmeere ‘esfregar’, telefoneere ‘telefonar’.
·    (/o/  longo  aberto)  Goode  ‘jardim’,  Froo  ‘mulher’,  Tooch  ‘dia’,  woorem
‘quente’,  Groos  ‘grama’,  soohn  ‘dizer’  (exceção:  prefixo  on-,  onmache  ‘ligar’,
onbinne ‘amarrar’).
·  (/a/ longo) Gaade ‘jardim’, Fraa ‘mulher’, Taach ‘dia’.

  Ditongos:

·  Schneider  ‘alfaiate’,  fein  ‘fino’, heit  ‘hoje’, Leit  ‘pessoas’, Ei var. Eu  ‘ovo’,
Feier ‘fogo’.
·    Neumann  ‘um  sobrenome  conhecido’,  neun  var.  nein  ‘nove’,  Eu  var.  Ei
‘ovo’, zweu var. zwei ‘dois’, Meu ‘visita’, heut ‘hoje’, Leut ‘pessoas’.
·    Haus  ‘casa’,  Maus  ‘camundongo’,  raus  ‘para  fora’,  Haut  ‘pele’,  Maul
‘boca’, haue ‘bater’.
·  Teekui ‘cuia de chimarrão’, Lui ‘abreviatura de Luís’.
·    em  sílaba  tônica:  Weat  ‘valor’,  mea  ‘nós’,  Tea  ‘porta’,  Schea  ‘tesoura’
(exceções: leer ‘vazio’, Meer ‘mar’, Lehr ‘ensinamento’)
·  <-ohr, -or> com pronúncia de /oa/:  Rohr ‘cano, mangueira’, wohr ‘verdadeiro’,
Johr ‘ano’, Ohr ‘orelha’, Hohr ‘cabelo’, também vor ‘antes’.
·  <-uhr, -ur> com pronúncia de /ua/: Uhr ‚relógio, hora’, Fuhr ‚carreiro ao arar’,
também pur ‘puro’, Natur ‘natureza’.

  Consoantes:

·    jedes  Johr  ‘todos  os  anos’,  Jacke  ‘casaco’,  Jookob  ‘Jakob’,  Griensje
‘salsinha’, Bliesje ‘blusinha’, Miljehitt ‘paiol’.
·    (em  sílaba  tônica) Zeitung  ‘jornal’, Zimmer  ‘quarto’, Zeich  ‘roupa’, Zucker
‘açúcar’,  zackre  ‘arar’,  vezehle  ‘conversar’,  zurick  ‘de  volta’,  zwerich  ‘diagonal, mal-
educado’, Zwiwwel ‘cebola’.
·    (em posição pós-tônica) Katz  ‘gato’, Hetz  ‘coração’, Kotz  ‘vômito’,  spritze
‘respingar, vacinar’, kitzlich ‘coceguento’, putze ‘limpar’.
·    sauwer  ‘limpo’,  Kees  ‘queijo’,  Kuss  ‘beijo’,  sammle  ‘colecionar,  juntar’,
passeere ‘acontecer’, glense ‘brilhar’. www.revistacontingentia.com | Cléo V. Altenhofen; Jaqueline Frey; Maria
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  Optamos,  aqui,  pelo  termo  língua,  quando  consideramos  seu  status  sistêmico  e
independente, em contato com o português (língua como sistema fônico e gramatical); a
opção por dialeto ocorre, quando  se destaca  sua condição de  subsistema do alemão e
sua  vinculação  histórica  ao  alemão  como  língua-teto  (Überdachungsnorm).  Veja-se
para tanto Coseriu (1982).
4
  Esta  estimativa,  que  se  baseia  em  resultados  do  projeto  BIRS  (Bilingüismo  no  Rio
Gande do Sul – v. ALTENHOFEN 1990) e dos censos do  IBGE de 1940 e 1950  (v.
MORTARA 1950), infelizmente os últimos que ainda inquiriram sobre outras “línguas,
além do português,  faladas no  lar,” deve ser  tomada apenas como um  indicador muito
geral. É praticamente impossível determinar um número preciso de falantes, ainda mais
considerando  que  os  censos  existentes  referem-se  às  línguas  pelo  nome  genérico,  no
caso alemão, sem referência propriamente à variedade dialetal específica que de fato é
falada.
5
  Tradução:  ‘Era  uma  vez  uma menina  /  de  dezenove,  vinte  anos  /  que  tinha  cabelos
marrons e lisos / da cor da casca da castanha.’


Tipologia do Hunsrückisch falado no Rio Grande do Sul, segundo Altenhofen (1996).

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   Mapa da variação de [a ] e [ ], segundo Altenhofen (1996).